这次武汉肺炎疫情之严峻，又让中国人回忆起了2003年的“非典”。这种传染病的控制很大程度上取决于人们的思想认识。结果这次疫情爆发之后非常意外，平时泡脚喝中药注重养生的中年人淡然自若，蹦迪喝酒熬夜的年轻人被吓的抢购口罩瑟瑟发抖。  

归其原因，是这次疫情讯息的传播非常分化。

在1月20日，媒体曝出武汉新增136例新型冠状病毒感染患者之后，抗生素概念的股票抗鲁医药瞬间触及涨停板，正式开启了全国抗病大潮。

以财新为首的网络媒体开始在移动互联网端进行密集的报道，微博、抖音、今日头条等等新媒体平台随之也席卷而来。微信公众号一篇又一篇的10万+解读文章开始在朋友圈疯狂刷屏，武汉疫情时时推送到诸位的手机上。

作为浸泡在移动互联网世界的泛90后群体们来说，天塌了，全世界都在通报新型冠状病毒问题的紧迫性。

在同一时间，电视台节目被提前排的非常满，各大电视台还沉浸在欢天喜地过大年的欢乐氛围中。想找到一个在实时推送疫情发展情况的电视台几乎没有，要等新闻时间才能看到最新消息。我回家之后翻遍了所有电视台，发现最惊心动魄的就要属北京电视台的《养生堂》了，在讲春节应该怎么吃才能不会导致心脏猝死。

对于中老年群体来说，电视台才是他们的主要接受讯息渠道。所以在中老年群体都在研究过春节怎么吃才能不猝死，武汉肺炎仅仅是个小插曲罢了。

不同群体获取信息渠道的割裂，造成了世界观的割裂。

当然这次疫情传播中，也有地域差异。比如这次被奉为楷模的河南人民，做到了全民皆兵的硬核隔离。归其原因是河南这块神奇的沃土，向来擅长于把讯息渠道下沉，高效快速的传递到基层去。

舶来品天主教本来在中国是个曲高和寡的文化产品，但是却在河南省扎根颇深。河南的天主教分会，会把圣经故事编成河南梆子，给群众免费表演。相比于简单粗暴的领鸡蛋，这种传播方式显然主动接受性更强。

这种看似画风清奇的传教方式，在乡村文化浓郁的河南有着超强的传播效果。当《耶稣受难》跟《秦香莲》一起排的时候，乡亲们就明白了耶稣至少是个比包青天还厉害的角色。

传教士们把耶稣镶嵌进了一个既有的河南文化定位里，大大降低了传播的门槛和阻力。虽然会有些许变形，但是相当有穿透力。

所以我们相信河南是有一种强大文化下沉能力的，这次的疫情讯息从上到下被河南省的“文化工作者”迅速消化，然后快速沉浸到了广茂的河南农村大地中。

其实河南的情况代表了目前中国绝大部分人口和地区的情况。中国人依旧是以家庭为单位活动的，而且大部分家庭的根基还是在农村，城市大多都是伪中产白领。河南的模式是绝对可以“抄作业”的。

河南这次简单粗暴，就是拉横幅，用村里大喇叭没日没夜的广播。一个横幅顺口溜，胜过专家讲千言万语。病毒到底有多可怕不重要，重要的是给“武汉返乡者”一个乡亲们熟悉的角色定位：那就是站在人民对立面上的反动派。

这样河南人民把几十年前“抓汉奸”“阶级斗争”的热情掏出来，没有什么人是逮不到，没什么人是隔离不了的。最后伟大的人民群众将会取得这场战争的胜利。“抓特务”这种紧张刺激的游戏活动，和乏味的专家讲座相比有意思多了，人民热情高涨，效果高下立判。

“非典”时期亦是如此。

对于传播来说，成本最高的就是最难的就是在市场上创立一个新的角色定位。

比如在大多数下沉市场的观念里，汽车角色只有干活要买的车和老板要买的车。所以无论是英国皇室座驾还是巴伐利亚州的骄傲，提车时候必须得有大红花和放鞭炮。

就像瑞士手表千千万，中国人只认劳力士是一个道理。中国消费者认为手表只分电子表和老板戴的表，老板戴的表=劳力士。

所以你是谁不重要，重要的是你是人民心中的谁。